唐朝诗人白居易，可谓是唐诗界的中流砥柱，地位仅次于李白和杜甫。而值得一提的是，白居易与元稹共同倡导了赫赫有名的新乐府运动。
新乐府运动，是一场诗歌革新运动，说白了就是要革新诗歌的内容和形式，让诗歌能在历史洪流中发挥更大的作用。
他们主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，强调以自创的新的乐府题目咏写时事。于是有一个响亮的口号“文章合为时而著，歌诗合为事而作”！
白居易的新乐府诗作品很多，今天选择一篇具有代表性的诗作来一起体会此类诗歌的内容和意义。
在白居易的新乐府诗中，有一首《八骏图》，就写的是周穆王八骏的故事，以及诗人借此对当代皇帝的劝诫。《八骏图》
白居易
诚奇物，惩佚游也
穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。日行万里疾如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐；璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。《白云》、《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。周从后稷至文武，积德累功世勤苦；岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。由来尤物不在大，能荡君心则为害。文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。《八骏图》，君莫爱！
从这首诗的副题“诫奇物，惩佚游也”可以知道，作者是借周穆王喜欢奇物八骏，四出巡游荒废朝政，使国势衰落的故事，用来劝诫当时的皇帝唐宪宗。希望宪宗能改掉喜欢外出游猎，因而扰害百姓的事情。
诗的意思是：周穆王的八骏象天马一样雄健，后人喜欢它们给画成八骏图。这八匹骏马的背如龙颈如象，筋骨结实膘肥肉壮，日行万米快速如飞，穆王用它们驾车到哪里去呢？连中国最遥远的角落都跑遍了，八骏的三十二只马蹄简直没有停歇的时候。
随从们的车轴都跑断了也追赶不上，长期无人坐朝的王宫长满了草，穆王也毫不在乎。西到瑶池赴西王母的宴会，连祭祀祖先也整年的不亲自主持了。出游的旅途上为妃子盛姬筑“重璧之台”玩乐，穆王这样不理朝政，明堂（天子接见诸侯及举行大典的处所）里再也没有诸侯来朝见了。“白云歌”和“黄竹歌”唱起来的时候，穆王一人是欢乐了，可给成千上万的百姓带来忧愁。
周从祖先后稷一直传到周文王和周武王，世世代代都是勤苦为民积累了功德。谁知才传到武王第四代孙穆王时，他看轻王朝大业如同灰土。从来珍异的东西不在于大小，只要使天子爱好到荒废朝政，那就是祸害。汉文帝不要下面献的千里马，不到处游荡快乐，汉朝因此兴盛起来。可周穆主却喜爱八骏，要它们驾着车子四处游玩，周朝从此坏了。
直到今天，人们还认为八骏是世界上的宝贝，岂不知这是天上的房星变成，下凡来兴妖作怪，败坏国家的。《八骏图》它会带来祸害，不要再喜爱它吧！
“瑶池”，不仅是西王母盛宴欢迎周穆王的地方，而且是小说《西游记》中王母娘娘举行蟠桃大会的仙宫。读者们一定记得由于没请齐天大圣孙悟空，被这猴头将瑶池的蟠桃会闹得一塌糊涂的有趣情景。
瑶池在哪里？它不在天上而在入间，它就是天山的天池，位于新疆天山博格达冰峰的山腰，是一个由高山融雪汇聚而成的湖泊。天池海拔一千九百米，深九十米，四周雪峰环绕，林木苍翠，景色非常秀丽。
周穆王当年由八骏驾车到瑶池见西王母，大约就是到了天山天池这一带；西王母可能是一个少数民族的女领袖，她热情地招待了远方来的贵宾。
这一切，在古代交通阻塞，来往艰难的情况下，很自然的就流传成了神话。
白居易由一张骏马图作诗，借图讽今，文字简洁明了，意指明确，告诫唐宪宗荒政误国实是不可取！
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
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